ПОДПИСИ к рисункам к "Русь-Англия-Рим" (Третье издание 1999 года). **************************************************************** Подписи к рисункам первой части: "Русь". ***************************************************************** Рис.1 + рис.1' (фрагмент) Мозаика из церкви Хора в Стамбуле. Взято из [163]. Датируется XIV веком. Изображена "Меланья монахиня царица МОНГОЛОВ", о чем говорят надпись над ее головой. Слово МОНГОЛИЯ написано здесь по-гречески как МУГУЛИОН. То есть, практически как МЕГАЛИОН, то есть ВЕЛИКИЙ (в переводе). Это подтверждает идею Н.А.Морозова, что слово Монголия - это видоизмененное греческое слово Мегалион, и означает оно ВЕЛИКИЙ. Рис.2 Карта Азии XVIII века. Взято из французского атласа [164]. На этой карте азиатская часть России названа ВЕЛИКОЙ ТАРТАРИЕЙ. К ней также отнесена Корея, часть Китая, Пакистана, Индии. Любопытно, что название Российская Империя здесь вообще отсутствует. Согласно нашей реконструкции, Великой Тартарией иностранцы называли Великую Русь. Об этом западно-европейские картографы, как мы видим, не забывали вплоть до XVIII века. Рис.3 Общий вид Радзивиловской летописи. Это - типичный вид книги XVII- начала XVIII веков. Взято из [76]. Рис.4 Первая страница Радзивиловской летописи - "древнейшей русской летописи". Эта летопись написана, скорее всего, в XVII-XVIII веках в Кенигсберге. На первых страницах летописи мы с удивлением видим предисловие, написанное по-немецки. Взято из [76]. Рис.5 Схема переделки нумерации на страницах первой и второй тетрадей Радзивиловской летописи. В первой строке показана арабская нумерация, во второй - церковно-славянская, в третьей отмечены следы потертости или исправлений церковно-славянской нумерации. Если арабского или церковно-славянского номера на данном листе нет, то в соответствующей клетке пишется слово "нет". Рис.6 Как подделали номера страниц в Радзивиловской летописи. Рис.7 Славянский номер на одиннадцатом листе Радзивиловской летописи. Он означает "двенадцать". Подделан. Взято из [76]. Рис.8 Славянский номер на седьмом листе Радзивиловской летописи. Взято из [76]. Рис.9 Славянский номер на восьмом листе Радзивиловской летописи. Он означает "девять". Подделан. Взято из [76]. Рис.10 Славянский номер на девятом листе Радзивиловской летописи. Он означает "десять". Подделан. Взято из [76]. Рис.11 Славянский номер на десятом листе Радзивиловской летописи. Он означает "одиннадцать". Подделан. Взято из [76]. Рис.12 Надпись, подклеенная к оборванному верхнему углу восьмого листа Радзивиловской летописи. Взято из [76]. Рис.13(1) Хронологическая схема скалигеровско-миллеровской версии русской истории. Рис.13(2) Структура сдвигов в ошибочной хронологии русской истории. Скалигеровско-миллеровский "учебник по русской истории" склеен из трех экземпляров одной и той же летописи. Рис.13(3) Общая хронологическая схема русской истории после исправления ошибок скалигеровско-миллеровской версии. Наша реконструкция. Рис.14(1) и рис.14(2) Хронологический сдвиг на 410 лет в русской истории (в ее скалигеровско-миллеровской версии). Рис.15 Угон русского полона в Орду. Старая миниатюра из венгерской хроники, датируемой 1488 годом. Обращает на себя внимание, что монголы, угоняющие полон в Орду, изображены в казацких шапках. У них ярко выраженные славянские лица и бороды. Кроме того, они одеты в русские одежды - длиннополые кафтаны, сапоги. А пленные одеты в западно-европейские одежды - платье до колен, башмаки и т.п. Бород у них нет. Если бы эту миниатюру рисовали в наше время, то "монголов" изобразили бы типичными азиатами, а пленных русских нарисовали бы в точности так, как на этой старой миниатюре изображены "монголы". Но старый художник еще не знал романовской версии "татаро-монгольского ига" на Руси, и простодушно нарисовал то, что было в действительности. Взято из [249], вклейка после стр.128. Рис.16 Монгольский воин, как его сегодня представляют историки, пользуясь китайскими рисунками. Старая китайская миниатюра, изображающая воина. Взято из [249], вклейка после стр.128. Рис.17 Старая немецкая гравюра, изображающая Степана Тимофеевича Разина в парадной чалме. Обычай носить чалму был общим для Руси и Турции. Рис.18(а) Встреча иноземного посла на Руси. Старая гравюра из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года. Хотя скорее всего эта книга была напечатана в таком виде уже в XVII веке. Обратите внимание на одежды, в которых русский сановник встречает посла. Особенно бросается в глаза огромный тюрбан с пером на голове русского чиновника. Слева вдали видны русские воины-казаки в меховых шапках с перьями или в чалмах. Взято из [14], с.50. Рис.18(б) Еще одна старая гравюра из издания книги С.Герберштейна "Записки о Московии" якобы 1576 года. Изображено предподнесение даров русскому великому князю. Великий князь сидит на возвышении под балдахином. На его голове - тюрбан. Мы видим также тюрбан и на голове стоящего слева от него русского царедворца. Таким образом, даже в XVI веке и в начале XVII века на Руси еще носили "турецкие" тюрбаны. Мы видим, что тюрбан - это старый русский головной убор. Просто в Турции он сохранился дольше, чем на Руси. Взято из [14], с.354. Рис.18(б)(фрагмент) Фрагмент предыдущего рисунка. Рис.18(в) Султан-хан Сулейман (Соломон) Великолепный. Взято из [160], с.553. Рис.19 Надпись на Звенигородском колоколе. Выполнена в XVI-XVII веках. Взято из [292]. Рис.20 Русская надпись на книге, сделанная в XVII веке непривычными сегодня буквами. Таблица перевода букв надписи в современную кириллицу составлена Н.Константиновым. Взято из [73]. Рис.21(1) Рис.21(2). Наша реконструкция географии средневековой Руси. Летописный Великий Новгород - столица Великой = "Монгольской" Империи - это Владимиро-Суздальская Русь с центром в городе Ярославле на Волге. Его звали "Ярославовым Дворищем" Великого Новгорода. Стрелками изображено перемещение русской столицы в XIV-XVI веках. Первый рисунок - западная часть карты, второй рисунок - восточная часть карты. Рис.22 Закон из Соборного Уложения 1649 года. Видно, что в то время слово "русский" употреблялось еще в смысле вероисповедания. То есть, русский = православный. Закон начинается словами: "Будет кто иноверцы какия-нибуди веры или и русский человек...". То есть: "кто бы ни был - иноверец или русский". Фотография страницы из издания Соборного Уложения XVII века. Рис.23 Золотые княжеские бармы, состоящие из золотых медальонов диаметров в десять сантиметров. Считаются произведением рязанской ювелирной школы начала XII века. На самом деле, украшения такой ценности рязанские князья могли носить лишь после великого = "монгольского" завоевания, когда их земли оказались в центре мировой Империи, недалеко от ее столицы - Великого Новгорода, куда стекались богатства со всего мира. Фотография с открытки, Москва, изд-во "Изобразительное Искусство", 1988. Рис.24 Церковь Всех Святых на Кулишках. Современная фотография. Согласно нашей реконструкции, здесь, на краю поля Куликова (современных московских Кулишек) стояли войска Дмитрия Донского перед началом Куликовской битвы. Рис.25 Святой Мамай. Средневековая грузинская чеканка. Фотография из статьи проф.В.Беридзе в журнале "Наука и жизнь", No.12, 1966. Рис.26 Путь войск Дмитрия Донского к месту Куликовской битвы. Это место сегодня находится недалеко от центра города Москвы, на слиянии рек Яузы и Москвы. Оно до сих пор называется Кулишки. Наша реконструкция. Рис.27 Место Куликовской битвы - Кулишки в городе Москве. В этом месте до сих пор можно увидеть множество памятников, связанных с Куликовской битвой, с Дмитрием Донским, и с названием Кулишки. Рис.28 Улица Солянка и церковь Рождества Богородицы на Кулишках, расположенная на этой улице. Вид со стороны войск Дмитрия Донского на Куликово поле. Впереди, вдали - Таганский холм (Красный холм), где была расположена ставка Мамая. Слева - резкий подъем вверх на холм, где была спрятана засада Владимира Андреевича. Церковь Рождества Богородицы на Кулишках расположена на том месте, где засадный полк, спустившись с холма, вступил в битву с Мамаем. Куликовская битва произошла в день Рождества Богородицы, поэтому церковь здесь была поставлена именно в честь праздника Рождества Богородицы. Рис.29 Церковь Святого Владимира в Садах на вершине холма, спускающегося к Куликову полю (к московским Кулишкам). Здесь, на южном лесистом склоне холма скрывалась засада Владимира Андреевича, которая решила исход Куликовской битвы. Современная фотография. Рис.30 Рис.31 Рис.32 Старый Симонов монастырь в 1995 году. Дощатый ящик, наполненный черепами и костями, которые были выкопаны здесь при строительстве одного лишь погреба, возле церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Археологи датируют эти захоронения XIV веком, то есть временем Куликовской битвы. Вся земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове буквально набита черепами и костями времен Куликовской битвы. При этом скелеты в земле расположены беспорядочно, иногда даже вниз головой, как нам сообщили местные рабочие. Согласно нашей реконструкции, это - огромная братская могила воинов, павших здесь, на расположенном надалеко отсюда поле Куликовской битвы (московские Кулишки). Фотография сделана авторами, перед тем, как ящик был захоронен недалеко от западной стороны церкви. Рис.33 Надгробная плита из Старого Симонова. Такими надгробными плитами была покрыта земля вокруг церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Согласно нашей реконструкции, под ними была расположена братская могила воинов, павших в Куликовской битве. Именно здесь стоял Дмитрий Донской, как об этом пишут летописи, и несколько дней подряд хоронил убитых. Рис.34 Старая гробница, находящаяся сегодня в подклети Архангельского Собора московского Кремля. Она выглядит точно так же, как и надгробная плита в Старом Симонове. Современная фотогорафия. Именно так выглядели русские захоронения по-видимому вплоть до начала XVII века. То есть, до прихода к власти Романовых, сменивших русские погребальные обычаи в первой половине XVII века. Сегодня историки и археологи почему-то называют такие захоронения "могилами грешников". Объявляя, тем самым, грешниками всех русских людей, живших в эпоху Великой = "Монгольской" Империи. Нам не удалось узнать причину этой странной терминологии. Как нам кажется, такой тенденциозный выбор названий как бы призывает ученых не заниматься серьезно подобными захоронениями. Рис.35 Симонов монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.69. Вдали слева виден монастырь на Крутице (Крутицкое подворье). Рис.36 Чугунное надгробие над захоронением Пересвета и Осляби в Старом Симонове. Установлено в 1870 году. Продано на лом при закрытии храма в 1928 году. Взято из [175], с.76. Рис.37 Монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62. Две монеты в верхнем ряду изображают победу дмитрия Донского над Иваном Вельяминовым, то есть над Мамаем. На Куликовом (Кучковом) поле. Стоит обратить внимание, что некоторые из монет Дмитрия Донского имеют русско-арабские надписи. По-видимому в то время арабский язык был одним из официальных языков русского государства, Руси-Орды. Это не должно нас удивлять. Согласно исправленной хронологии, знаменитое арабское средневековое завоевание VII-VIII веков является одним из отражений великого = "монгольского", то есть русского, завоевания XIV-XV веков. Рис.38 Прорисовка монеты Дмитрия Донского, изображающей его победу над Иваном Вельяминовым. То есть, над Мамаем. Взято из [175], с.62. Рис.39 Прорисовка еще одной монеты Дмитрия Донского. Взято из [175], с.62. Она также изображает его победу над Иваном Вельяминовым. В левой руке Дмитрия по-видимому щит с изображением человеческой головы. Все это очень напоминает известную "древне"-греческую легенду о Персее, на щите которого была прикреплена голова страшной Медузы Горгоны. Не возникла ли эта "античная" легенда после Куликовской битвы? Рис.40 Памятник-крест Дмитрию Донскому у подножия Таганского (Красного) холма, спускающегося к Куликову полю (к московским Кулишкам). Не в этом ли месте нашли раненого Дмитрия Донского после Куликовской битвы? Современный скульптор, поставивший памятник, может быть и не подозревал - насколько точно он выбрал место для памятника. Вероятно, какие-то смутные воспоминания о том, что именно здесь была Куликовская битва, сохраняются в Москве до сих пор. Рис.41 Куликово поле на слиянии Москвы-реки и реки Яузы. Вид со стороны Таганского холма. То есть, со стороны войск Мамая. Современная фотография. Даже сегодня, значительная часть Куликова поля (московских Кулишек) не застроена. Здесь находится плошадь и сквер с военным обелиском. Более того, согласно старым картам Москвы, эта часть Куликова поля никогда не застраивалась. Рис.42 Фрагмент плана Москвы 1767 года. Взято из [191]. На этом плане XVIII века хорошо видно, что московские Кулишки, то есть Куликово поле (согласно нашей реконструкции), совершенно не застроены. Рис.43 Андроников (или Андрониев) монастырь в XVIII веке. Взято из [175], с.71. Рис.44 Общий вид Андроников монастыря в XVIII веке. Акварель Кампорези. Взято из [170], с.132. Рис.45 (левая часть иконы) Рис.46 (правая часть иконы) Старая икона "Сказание о Мамаевом побоище" , изображающая Куликовскую битву. На иконе мы видим много подробностей, подтверждающих нашу гипотезу, что Куликовская битва произошла в Москве на Кулишках, и что здесь сражались русские с русскими, а не русские с "татарами". Икона датируется серединой XVII века. Изображение со временем скрылось под слоем потемневшей олифы, а затем было раскрыто в 1959 году. Взято из [189], с.136-137. Рис.47 Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Войска Мамая идут в бой под знаменем с Нерукотворным Спасом. Они только что переправились через московскую реку Яузу. Виден "татарский" воин, переплывающий Яузу на плоту. Рис.48 Увеличенное изображение "татарского" знамени с русским православным Нерукотворным Спасом в войске Мамая, идущем в бой. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Рис.49 Русские войска Дмитрия Донского, идущие в бой навстречу "татарам" Мамая, под теми же знаменами с Нерукотворным Спасом. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Рис.50 Увеличенное изображение знамен над войсками Дмитрия Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Рис.51 Русское боевое знамя XVI века с изображением Нерукотворного Спаса. Хранится в Государственном Эрмитаже в Петербурге. Похожие знамена мы видим и на иконе "Сказание о Мамаевом побоище", как в русских, так и в "татарских"войсках. Впрочем, это знамя XVI века не является подлинником. Это - копия XIX века. Скорее всего, "отредактированная". Подлинник нам предусмотрительно не показывают. Если его вообще сохранили. Взято из [9]. Рис.52 Пушечная батарея в войсках Дмитрия Донского, ведущая огонь по противнику. Фрагмент иконы "Сказание о Мамаевом побоище". Рис.П-1 Печать великого царя-хана Ивана III, якобы 1497 года. Взято из [208], с.23. Сами историки отмечают схожесть этой печати с печатью Фридриха III Габсбурга. То есть, согласно нашей реконструкции, того же Ивана III. См. главу 22. Рис.П-2 Золотая Булла царя-хана Василия III Ивановича. Датируется 1514 годом. Эта датировка может быть ошибочной на несколько десятков лет. Взято из [208], с.26. Рис.П-3 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя-хана Ивана Васильевича "Грозного". Датируется 1539 годом. Эта печать вместе с надписью на ней практически тождествена печати Ивана III. Взято из [208], с.27. Рис.П-4 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя-хана Ивана Васильевича "Грозного". Датируется 1569 годом. То есть эпохой опричнины. Взято из [208], с.28. Рис.П-5 Золотая Булла царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного". Взято из [208], с.29. Рис.П-6 Печать Средняя Государственная царя-хана Федора Иоанновича. Датируется 1589 годом. Взято из [208], с.31. Рис.П-7 Вероятно подложная Печать Малая Государственная царя-хана Дмитрия Ивановича ("Лжедмитрия"). Помещена на рисунке слева. Ее обратная сторона в книге [208] почему-то не приведена. Здесь же, справа, представлена печать Малая Государственная царя Михаила Федоровича. Датируется 1625 годом. Ее оборотная сторона тоже почему-то не приведена в книге [208]. Взято из [208], с.32. Рис.П-8 Печать Малая Государственная (двойная кормчая) царя Михаила Федоровича. Датируется 1627 годом. Взято из [208], с.33. Рис.П-9 Печать Большая Государственная царя Алексея Михайловича. Датируется 1654 годом. Ее оборотная сторона почему-то не приведена в книге [208]. Хотя места на странице хватало. Взято из [208], с.34. Рис.П-10 Вторая, нового образца, Большая Государственная Печать царя Алексея Михайловича. Датируется 1668 годом. Ее оборотная сторона тоже почему-то не приведена в книге [208]. Оставлено пустое место на странице. Взято из [208], с.35. Рис.53 Эпоха "Ивана Грозного". Согласно нашей реконструкции, в это время правил не один царь "Иван Грозный", как утверждают романовские историки, а четыре царя-хана. Рис.54 Портрет-икона Ивана IV (Василия Блаженного). Хранится в Национальном Музее в г.Копенгагене. Взято из [124], цветная вклейка после стр.64. Рис.55 Наша реконструкция родословного дерева царей-ханов, правивших во время эпохи "Ивана Грозного". Рис.56 Старый портрет Марины Мнишек. Датируется началом XVII века, то есть считается прижизненным портретом. Взято из [161]. Рис.57 Герб рода князей Черкасских. Взято из [80], с.217. В описании герба сказано, что наверху герба "изображена чалма, знак султанов Египетских, предков князей Черкасских" [80], с.217. Рис.58 Герб города Борзны - уездного города Черниговской губернии. Взято из [93], с.16. Рис.59 Герб города Конотоп Черниговской губернии. Взято из [93], с.72. Рис.60 Герб города Зенькова Полтавской губернии. Взято из [93], с.57. Рис.61 Герб города Белозерска Новгородской губернии. Взято из [93], с.22. Рис.62 Герб города Березна Черниговской губернии. Взято из [93], с.12. Рис.63 Старый герб Костромской губернии. Взято из [93], с.XXIV статьи "Исторический очерк городских гербов". Рис.64 Герб города Уральска и Уральской области. Взято из [93], с.157. Рис.65 Герб города Староконстантинова Волынской губернии. Взято из [93], с.143. Рис.66 Герб города Царева Астраханской губернии. Взято из [93], с.163. Рис.67 Герб Оренбургской губернии. Взято из [93], с.186. Рис.68 Герб города Чугуева Харьковской губернии. Взято из [93], с.168. Рис.69 Герб Акмолинской области. Взято из [93], с.196. Рис.70 Герб Семиреченской области. Взято из [93], с.199. Рис.71 Герб города Ольвиополя Херсонской губернии. Взято из [93], с.110. Рис.72 Герб города Мариуполя Екатеринославской губернии. Взято из [93], с.89. Рис.73 Герб города Кишинева и Бессарабской губернии. Взято из [93], с.67. Рис.74 Герб Тифлисской губернии. Взято из [93], с.191. Рис.75 Герб города Измаила Бессарабской губернии. Взято из [93], с.58. Рис.76 Герб города Хотин Бессарабской губернии. Взято из [93], с.162. Рис.77 Гербы Польские и Литовские. Взято из [93], с.213. Рис.78 Герб города Николаева Херсонской губернии. Взято из [93], с.102. Рис.79 Герб города Городни Черниговской губернии. Взято из [93], с.42. Рис.80 Герб города Винницы Подольской губернии. Взято из [93], с.32. Рис.81 Герб города Виндава Курляндской губернии. Взято из [93], с.31. Рис.82 Герб города Астрахани. Взято из [93], с.6. Рис.83 Герб местечка Городище Киевской губернии. Взято из [93], с.207. Рис.84 Герб города Дерпт (Юрьев) Лифляндской губернии. Взято из [93]. Рис.85 Успенский монастырь в Крыму. Гравюра XVIII века. Воспроизводится по [94]. Рис.86 Внутренний вид усыпальницы ханов в Бахчисарае. Воспроизводится по [188]. Рис.87 Реконструкция Герасимова лица человека, лежащего в мавзолее Тамерлана в Самарканде. Обратите внимание на европейские черты лица. Сгладить их Герасимов, при всем своем желании, не смог. Взято из [67], с.2. Рис.88 Рисунок XIX века, изображающий вид на высокий холм при слиянии Волги и Которосли, где раньше находился разрушенный во время новгородского погрома ярославский Кремль - по нашей реконструкции "Ярославово Дворище Великого Новгорода". На переднем плане выделяется одна из уцелевших башен прежних мощных военных укреплений Великого Новгорода - Ярославля. Фрагмент акварели Г.П.Сабанеева "Вид Ярославля из Твериц". Воспроизводится по [189], с.186-187. Рис.89 Власьевская (Знаменская) башня прежних мощных крепостных укреплений Ярославля - Великого Новгорода, срытых во время новгородского погрома (согласно нашей реконструкции). Вид с запада. Современная фотография. Воспроизводится по [189], с.73. На левом углу Знаменской башни отчетливо видны остатки кирпичной крепостной стены, когда-то отходящей от этой башни. Стена была разрушена (срыта) и от нее остался рваный след. Рис. 90 В главном соборе Ярославля, как и в московском Успенском соборе, были устроены особые места для царя и для патриарха. Сегодня они находятся в церкви Ильи Пророка в Ярославле. На снимке ДД ярославские царское и патриаршее места. Воспроизводится по [189], с.140-141. Рис.91 "Царское место" в Успенском соборе московского Кремля. Датируется 1551 годом. Взято из [9], цветные вклейки в конце книги. Рис.92 и рис.92' (фрагмент) Город Ярославль в начале XVIII века. Картина из краеведческого музея г.Ярославля. Странное впечатление производят городские укрепления. Мы видим множество больших каменных башен (несколько рядов), без единой стены! Нас пытаются убедить в том, что ярославцы утыкали весь город башнями, оставив строительство стен "на потом". Но так их и не построили. Согласно нашей реконструкции, мощные военные укрепления Ярославля, в том числе и крепостные стены, были срыты в конце XVI века во время "новгородского прогрома". Башни были оставлены как возможные хозяйственные сооружения. К XIX веку большинство из них обветшало и было разобрано. Но в XVIII веке почти все они еще стояли. Рис.93 "Саркофаг Ярослава Мудрого" в киевском Софийском соборе. Фотография сделана так, что сторона саркофага со сбитыми изображениями не видна. Взято из [104]. Фотография XX века. Рис.94 Фотография XIX века "саркофага Ярослава Мудрого" в киевском Софийском соборе. Эта фотография тоже сделана так, что видны лишь неповрежденные грани саркофага. Взято из [180], книга 1, с.253. Рис.95 Реконструкция лица человека, чьи останки лежали в гронице Ярослава Мудрого в Киеве. Реконструкция выполнена М.Герасимовым. Взято из [192]. Рис.96 Надгробная плита-новодел XVII века эпохи Романовых. Приставлена к гробнице якобы Ивана Калиты в Архангельском Соборе московского Кремля. Хорошо видно, что даже этот романовский новодел был сильно "отредактирован". Часть надписи вообще уничтожена, а другая часть явно переделана. Причем, очень грубо. Фотография сделана в 1997 году. Рис.97 План расположения гробниц якобы русских цариц и великих княгинь в подклете Архангельского собора московского Кремля. Гробницы были пересены сюда из женского Вознесенского монастыря в Кремле [165], том 1, с.121. Рис.98 Гробница якобы Марии Борисовны, первой жены Ивана III. Рис.99 Гробница якобы Софьи Витовтовны, жены Василия II Темного. Якобы XV век. Крышка гробницы с грубо процарапанной надписью "Со(фита)(ять) инока", то есть "Софе инока", или "София инокиня". Рис.99а Наша прорисовка надписи "София инокиня" на крышке гроба. Рис.100 Гробница якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Снимок сделан со стороны изголовья. Рис.101 Гробница якобы Елены Глинской. "...Преставися великая княгиня Елена великого князя Василия Ивановича всея Руси". Рис.102 Гробница якобы Марии Черкешенки, жены Ивана IV "Грозного". Рис.103 Гробница якобы Марфы Собакиной, жены Ивана IV "Грозного". Рис.104 Гробница якобы Старицкой. Сделан из кусков плит, скрепленных медными скобами. Рис.105 Гробницы якобы русских цариц, установленные рядами в подклете Архангельского собора. На переднем плане гробница якобы Елены Глинской. Правее - гробница якобы Софьи Палеолог. Видны гробницы, имеющие на плане номера с 7 по 15. Вдали видны гораздо более крупные, подлинные саркофаги эпохи Романовых, имеющие номера 55 и 56 на плане. Рис.106 Гробница якобы "Софьи Палеолог", жены Ивана III. Кусок крышки у изголовья. Как нам сообщили, вдоль границы слома грубо и неглубоко процарапана надпись "Софъа". Это - единственная надпись на крышке гроба! Надпись настолько слабо процарапана, что на фотографии практически неразличима. На фотографии четко видно, что этот саркофаг сделан не из цельного камня и даже не из цельных каменных плит, а из каких-то кусков разной толщины, соединенных медными скобами и затем оштукатуренных так, чтобы поверхность получилась ровная. Рис.107 Старые, до-романовские белокаменные надгробные плиты с резьбой, использованные как строительный материал для трапезной собора Богоявленского монастыря в Москве. Взято из [107], таблица 30. Рис.108 Карта, изготовленная в Париже в 1670 году - La Grande Tartarie. Par le Sr.Sanson. A Paris. Chez l'Auteur aux Galleries du Louvre Avec Privelege pour Vingt Ans. 1670. Рис.109 Так называемая "шапка Иерихонская", принадлежавшая русскому царю Алексею Михайловичу. Хранится в Оружейной Палате Кремля. Изготовлена русским мастером Никитой Давыдовым, уроженцем города Мурома [162], с.163. Сталь, золото, драгоценные камни, жемчуг, ковка, чеканка, резьба, насечка, эмаль. Взято из [162], с.162. Рис.110 Фрагмент "шапки Иерихонской". Одной и той же золотой насечкой изображен как царский венец с православным восьмиконечным крестом, так и арабская надпись "И обрадуй верующих". См. верх шлема на фотографии. Взято из [162], с.162. Рис.111 Нож князя Андрея Старицкого, сына Ивана III. Работа русских мастеров начала XVI века. Взято из [113], с.150-151. На нем содержится РУССКАЯ надпись "Князя Ондрея Ивановича, лето 7021" (то есть - 1513 год). Рис.112 Фрагмент надписи на клинке ножа Андрея Старицкого. См. предыдущий рисунок. Рис.113 Зерцальный доспех, изготовленного для царя Алексея Михайловича в 1670 году русским мастером Григорием Вяткиным. Покрыт арабскими надписями. Взято из [113], с.173. Рис.114а Рис.114б Драгоценная булатная сабля, изготовленная в 1618 году русским мастером Ильей Просвитом. Вдоль всего клинка идет надпись, в которой использованы ЛАТИНСКИЕ буквы. Взято из [113], стр.156-157. Рис.115 Драгоценный саадак, привезенный в 1656 году для царя Алексея Михайловича купцами из Стамбула. Взято из [113], с.216. Рис.116 Царские бармы, изготовленные для Алексея Михайловича в Стамбуле в 50-х годах XVII века. Взято из [113], с.350-351. Рис.117 Драгоценный пернат, подаренный султаном Мурадом царю Михаилу Федоровичу в 1630 году. Взято из [113], с.215. Рис.118 Распятская церковь-колокольня XVI века в Александровской Слободе (современный город Александров). В ней расположен музей. Рис.119 Русское вооружение: кольчуга, шлем, щит. Шлем и щит густо покрыты арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни XVI века в Александровской Слободе. Рис.120 Русский шлем. Вверху справа на шлеме изображена амазонка - всадница с кривой саблей. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.121 Русский шлем. Фрагмент арабской надписи. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.122 Русский шлем, покрытый рисунками и арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.123 Русский щит, покрытый арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.124 Русский щит с арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.125 Русский щит с арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.126 Русский щит с арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.127 Русский щит с арабскими надписями. Музей Распятской церкви-колокольни в Александровской Слободе. Рис.128 Митра 1626 года. Вклад князей Мстиславских. Спереди - большой драгоценный камень, на котором вырезана арабская надпись. Взято из альбома Л.М.Спириной "Сокровища Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника. Древнерусское прикладное искусство". - ГИПП "Нижполиграф", Н.Новгород. (Год издания не указан). Рис.129 Шапка Казанская - парадный головной убор Ивана Грозного. Оружейная Палата, г.Москва [162], с.346-347. Считается русской работой "с участием восточных мастеров". Предположение об участии "восточных мастеров" объясняется непониманием современными комментаторами того обстоятельства, что "восточный стиль" - это попросту старый русский стиль XV-XVI веков. Он имеет русское происхождение. На восток был занесен во время великого = "монгольского" завоевания XIV-XV веков. Рис.130 Трон якобы Ивана "Грозного". Взято из [113], с.365. Хранится в Оружейной Палате московского Кремля. Рис.131 Захоронение, объявленное могилой семьи Годуновых. Троице-Сергиева Лавра, город Сергиев Посад (ранее Загорск). Взято из [193], том 3, с.248. Рис.132 Вид Астраханского Кремля и Белого Города по старому рисунку XVII века из книги А.Олеария. Взято из [194], с.91. Рис.133 Фрагмент старой русской иконы. Изображены новгородцы. Все они, как мужчины, так и женщины, изображены с косами. Взято из [142], форзац. Рис.134 Фрагмент иконы. Новгородцы, Иоаков и Стефан, с косами. Их имена написаны на иконе. См. предыдущий рисунок. Рис.135 Расположение местных столиц по отношению к столице Империи. Такое "концентрическое" расположение провинциальных центров на торговых путях естественно должно возникать при создании Империи, на обширных малонаселенных ранее пространствах. Рис.136 Таблица расстояний от Москвы до различных столиц и важных городов. Составлена А.А.Виниусом в XVII веке. Вероятно, по образцу уничтоженной Романовыми более старой таблицы расстояний от столицы Великой = "Монгольской" Империи до местных столиц, подчиненных ей. Взято из [197], с.167. Рис.137 Фрагмент таблицы Виниуса с изображением города Мексики. Однако Мексика здесь названа столицей Шведского (!) королевства. Взято из [197], с.167. Рис.138 Фрагмент таблицы Виниуса с изображением города Стокгольма (Стекгольма). Он тоже назван столицей Шведского королевства. Таким образом, у Швеции получилось якобы две столицы. Взято из [197], с.167. Рис.139 Фрагмент таблицы Виниуса с описанием города Толедо. В описании сказано: "Толето великий град иде же Окиан море з Белым Морем совокупляется межь Гишпанскою землею и Французкою". Таким образом, здесь Средиземное море названо БЕЛЫМ морем. Поскольку Испания находится именно там, где Атлантический океан ("Окиан море") соединяется со Средиземным морем. Взято из [197], с.167. Рис.140 Концентрическое расположение европейских столиц по отношению к центру, который оказывается в русском городе Владимире. Ясно видно, что подавляющее большинство столиц тяготеет к двум концентрическим окружностям с центром в городе Владимире. Радиусы окружностей - около 1800 километров и около 2400 километров. Рис.141 Гистограмма частот расстояний от города Владимира до европейских и азиатских столиц. Рис.142а Гистограммы частот расстояний от каждой из европейских и азиатских столиц до всех остальных. Первая часть. Рис.142б Гистограммы частот расстояний от каждой из европейских и азиатских столиц до всех остальных. Вторая часть. Рис.143 Большая русская царская печать XVI века. Считается за печать Иоанна Грозного. Взято из [175], с.160. См. также [93]. Рис.144 Оборотная сторона русской царской печати Иоанна Грозного. Взято из [175], с.163. Рис.145 Государственная печать Российской Империи конца XVII века. Изображение взято из дневника Корба. Корб сопровождал в 1698-1699 годах посла Габсбургов в Москву. Взято из [93]. Рис.146 Расположение столиц двенадцати царств, перечисленных на лицевой стороне Русско-Ордынского государственной печати XVI века. Все они входили в XVI веке в состав Великой = "Монгольской" Империи. Наша реконструкция. Рис.147а Рис.147б Карта Европы, изданная в Англии в 1877 году. Россия изображена на ней как огромный спрут, который протягивает свои отвратительные щупальца к странам Европы и Азии, желая проглотить их. Как мы теперь понимаем, этот страх Западной Европы перед Русью имеет очень глубокие исторические корни. Взято из атласа "Искусство Картографии" [198], с.337-338. Рис.148 Изображение герба города Ярославля на русской Государственной Печати XVII века. Эта печать известна по дневнику Корба. См. предыдущий рисунок. Взято из [93]. Рис.149 Изображение Белозерского герба на русской Государственной Печати XVII века. Из дневника Корба. Взято из [93]. Рис.150 Средневековое изображение папы Иннокентия III (Ивана Калиты - Батыя?). Обратите внимание на славянский тип лица папы. Взято из [250], с.334-337. См. также [190], с.125. Рис.151 Страница из старого "Апостола" якобы XIV века. Образец почерка "устав", в котором буквы У и Ц пишутся практически одинаково. Взято из [211], том 8, с.197. Рис.152 Фрагмент предыдущего рисунка. Обведена (вверху) одна буква Ц и обведены три буквы У (ниже). Видно, что форма этих букв практически одинакова. Рис.153 Страница из "Изборника Святослава" якобы 1076 года. Взято из [44], выпуск 1. Рис.154 Страница из "Рязанской Кормчей", якобы 1284 года. Взято из [44], выпуск 1. Рис.155 Пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [44], выпуск 8. Рис.156 Еще одна пергаментная купчая якобы XIV - начала XV веков. Взято из [44], выпуск 8. Рис.157 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Рис.158 Страница из "Летописи Авраамки" якобы XV-XVI веков. Взято из [44], выпуск 3. Рис.159 Страница из книги "Назиратель" якобы XVI века. Взято из [44], выпуск 2. Рис.160 Страница из "Копийных книг" якобы конца XVI - начала XVII веков. Взято из [44], выпуск 2. Рис.161 Документ из Строгановского архива. Датирован 122-м годом, что в переводе на современное исчисление, означает 1613-1614 годы. Взято из [44], выпуск 7. Рис.162 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Рис.163 Страница из Путивльской писцовой книги 1629 года. Взято из [44], выпуск 19. Рис.164 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Рис.165 Подлинник письма царя Федора Алексеевича Романова мовсковскому патриарху Иоакиму. Около 1676-1682 годов. Взято из [44], выпуск 5. Рис.166 "Письмо Олферки А.И.Безобразову". XVII век. Взято из [44], выпуск 5. Рис.167 Страница из Травника XVII века. Взято из [44], выпуск 19. Рис.168 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Рис.169 Поддельная грамота царя Ивана Васильевича "Грозного". Печать, прикрепленная к грамоте, очевидно взята от другой грамоты вместе с куском бумаги и подклеена к этой. Грамота хранится в Центральном Государственном Архиве Древних Актов в Москве. Взято из цветных иллюстраций в конце книги [213]. Рис.170 Фрагмент предыдущего рисунка. Ясно виден подлог: печать к грамоте подклеена вместе с клочком бумаги от какой-то другой грамоты. Рис.171 Портрет Михаила Васильевича Ломоносова. Взято из [215], с.3. Рис.172 Портрет Герарда Фридриха Миллера. Взято из [216], с.880. Рис.173 Поведение параметра: процент служебных слов, для выборок в 2000 слов. Кривые хаотичны. Рис.174 Поведение параметра: процент служебных слов, для выборок в 4000 слов. Кривые остаются пока хаотичными, однако начинается некоторое их сглаживание. Рис.175 Поведение параметра: процент служебных слов, для выборок в 8000 слов. Кривые пока еще "перемешиваются", однако начинают все более и более выпрямляться. Рис.176 Поведение параметра: процент служебных слов, для выборок в 16000 слов. Кривые выпрямились, то есть параметр стабилизировался. Причем, для многих авторов его значения оказываются существенно различными. То есть, параметр "хороший", он является авторским инвариантом и различает некоторых авторов. Рис.177(а,б) Покровская церковь XVI-XVII веков и Столовая Палата XVI века в дворцовых постройках царя Ивана IV в Александровской Слободе. Рис.178 Шатер Покровской церкви. Взято из [224], с.68-69. Рис.179 Царский портрет, выставленный сегодня в музее Покровской церкви и Столовой Палаты XVI века в Александровской Слободе. Считается за портрет Ивана Васильевича Грозного. Взято из [223]. Рис.180а Фотография надписи под портретом "Ивана Васильевича" в музее Покровской церкви и Столовой Палаты XVI века. Фотография сделана авторами в 1998 году. Рис.180б Фрагмент надписи на портрете "Ивана Васильевича". Рис.181 Портрет царя Алексея Михайловича Романова в Распятской церкви-колокольне Александровской слободы. Рис.182 Успенская церковь в Александровской Слободе (город Александров). См. также [223]. Рис.183 Оплечье фелони 1596 года. Музей Успенской церкви Александровской Слободы. Взято из [223]. Рис.184(1) Фрагмент надписи на оплечье фелони. Начало надписи. Рис.184(2) Продолжение надписи. Рис.184(3) Продолжение надписи. Рис.184(4) Продолжение надписи. Рис.184(5) Окончание надписи. Рис.185 Реконструкция шатра Покровской (первоначальной Троицкой) церкви Александровской Слободы XVI века. Взято из [222], с.80, фото 2. Рис.186 Общий вид росписи на шатре Покровской (Троицкой) церкви. Современное состояние. Взято из [222], с.80, фото 4. Рис.187 Фрагмент росписи шатра Покровской церкви. Взято из [222], с.80, фото 7. Рис.188 Фрагмент росписи шатра Покровской церкви. Взято из [222], с.80, фото 8, фото 9. Рис.189 Фрагмент росписи XVI века свода паперти Благовещенского собора Московского кремля. Чертеж В.В.Суслова начала XX века. Взято из [225], с.148. Рис.190 "Иерусалимский крест"-складень в ризнице собора в Гильдесгейме. На фотографии показаны внешние поверхности створок складня. Согласно преданию, он был подарен императору Карлу Великому Иерусалимским патриархом. На кресте - СЛАВЯНСКАЯ надпись. Взято из [227]. Рис.191 Изображение на внутренней стороне задней створки складня "Иерусалимского креста" Карла Великого. Надпись на ней - РУССКАЯ. (На передней стороне задней створки никакого изображения нет). Взято из [227]. Рис.192 Вид "античной" Трои. Миниатюра из Лицевого Свода. Государственный Исторический Музей, Музейск. собрание, No.358. "Античная" Троя изображена на этой миниатюре как типично средневековый город. Взято из [155], вклейка перед с.17. Рис.193 Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. В "античной" Трое отливают колокола. Но ведь колокола появились лишь в средние века! Кроме того, они предназначены для христианских храмов. Кто же ошибся? Средневековый художник или историки скалигеровской школы? Нам скажут: "художник был невежественен". Но оказывается все наоборот. В этом, как и во многих других подобных случаях, прав средневековый художник (или автор). А историки-скалигеровцы ошибаются. Рис.194 Якобы подлинная грамота русского царя Ивана IV Грозного, хранящаяся сегодня в музее Рильского монастыря, в Болгарии. Фотография 1998 года. Рис.195 Документ с тугрой султана Сулеймана Великолепного. Тугра занимает почти весь лист документа. Сам же текст документа представлен всего лишь одной строчкой внизу листа. Взято из [230], с.55. Рис.196 Тугра, роспись султана Махмуда II. Взято из [159], с.55. Рис.197 Подлинник указа романовской эпохи, выставленный в музее Александровской слободы под Москвой. Фотографии 1998 года сделаны авторами книги. Это - царский указ 1705 года от имени Петра. Рис.198 Фрагмент указа, представленного на предыдущей фотографии. Рис.199 Подлинник царского указа 1718 года, выставленный в музее Александровской слободы. Фотография сделана авторами книги в 1998 году. Рис.200 Фрагмент указа, представленного на предыдущей фотографии. Рис.200(1) Тугра в начале грамоты царя Михаила Романова. Хранится в музее Пафнутьевского монастыря, в городе Боровске, под Москвой. Пояснительная музейная табличка к грамоте гласит: "Жалованная грамота царя Михаила Федоровича Пафнутьеву монастырю на земельные владения взамен сгоревших в 1610 г. грамот. 1624 г." Фотография сделана авторами в мае 1999 года. Рис.200(2) Фрагмент жалованной грамоты 1624 года Михаила Романова. Хорошо видна изощренная тугра. Фотография сделана авторами в мае 1999 года. Рис.201а Верхняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). Пояснительная табличка сообщает: Kalligraphische Initiale "J". 1597. GM/GS 96.61. С видеозаписи, сделанной авторами книги в 1998 году. Рис.201б Нижняя часть свитка 1597 года из музея Гутенберга в городе Майнце (Германия). Пояснительная табличка сообщает: Kalligraphische Initiale "J". 1597. GM/GS 96.61. С видеозаписи, сделанной авторами книги в 1998 году. Рис.202 Старая славяно-греческая полу-позиционная система записи цифр. Взято из [44], с.16. Рис.203 Наша таблица происхождения арабских цифр из славянских цифр-букв предшествующей полу-позиционной системы счисления. Обратите внимание, что во многих случаях для арабских цифр были взяты русские скорописные формы кириллических букв. Рис.204 Скорописная форма славянской буквы Я в конце слова "знамя". Взято из [44], выпуск 19. Ясно видно, что если отбросить верхнюю палочку, то получится "индо-арабская" девятка. Рис.205 Скорописная форма славянской буквы Т в начале слова. Взято из [44], выпуск 19. Ясно видно, что это в точности "индо-арабская" семерка. Рис.206 Скорописная форма славянской буквы Е в конце слова "великие". Взято из [44], выпуск 7. Ясно видно, что "индо-арабская" шестерка получается из этой буквы Е зеркальным отражением. Рис.207 Гравюра "Меланхолия" Альбрехта Дюрера. Взято из [236], номер 23. Рис.208 Фрагмент гравюры А.Дюрера "Меланхолия" с изображением "магического квадрата" [236]. Рис.209 Откровенно переделанная цифра в "магическом квадрате" гравюры А.Дюрера "Меланхолия". Цифру 6 переделали на цифру 5. См. [236]. Рис.210 Автопортрет А.Дюрера, датируемый якобы 1493 годом. Взято из [236], картина номер 1. На самом деле это скорее всего 1593 год. Рис.210а Фрагмент с датой. Рис.211 Гравюра А.Дюрера "Битва морских богов". Взято из [236], номер 4. Наверху проставлена дата якобы 1494 год. На самом деле это скорее всего 1595 год. Рис.211а Фрагмент с датой. рис.212 Картина А.Дюрера, датируемая якобы 1499 годом. Взято из [236], номер 11. На самом деле это скорее всего 1599 год. Рис.212а Фрагмент с датой. Рис.213 Рисунок А.Дюрера, датируемый якобы 1502 годом. Взято из [236], номер 12. На самом деле это скорее всего 1602 год. Рис.213а Фрагмент с датой. Рис.214 Картина А.Дюрера, датируемая якобы 1505 годом. Взято из [236], номер 16. На самом деле это скорее всего 1606 год. Кроме того, первая цифра "один" записана явно как кириллическое Х. То есть, как первая буква имени Христос. Рис.214а Фрагмент с датой. Рис.215 Картина Ганса Фриза "Усекновение головы Иоанна Крестителя". Базельский художественный музей [237], номер 10. Она датируется якобы 1514 годом. Однако скорее всего это 1614 или 1615 год. Обратите внимание, что первая "цифра" записана как буква I (с точкой!), то есть как первая буква имени Иисус. Рис.215а Фрагмент с датой. Рис.216 Гравюра Луки Кранаха "Давид и Абигайль". Взято из [238], с.7. Рис.216а Фрагмент с датой. Цифра "5" написана в зеркально отраженном виде. Рис.217 Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Святой Георгий". Взято из [239], с.9. Цифра "5" написана в зеркально отраженном виде. Рис.218 Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха, изображающей святого Иеронима. Взято из [238], с.14. Цифра "5" написана в зеркально отраженном виде. Рис.219 Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Johannes der Ta"ufer im Wald preligend", якобы 1516 года. Взято из [239], с.35. Цифра "5" написана в зеркально отраженном виде. Рис.220 Фрагмент с датой на гравюре Луки Кранаха "Турнир со шпалерой", якобы 1509 года. Взято из [238], с.8-9. Здесь цифра "5" написана так, как ее пишут сегодня. Рис.221 Фрагмент с датой на картине Луки Кранаха, изображающей Ганса Лютера, якобы 1527 года. Взято из [239], с.541. Цифра "5" написана уже в современном виде. Рис.222 Фрагмент с датой на картине Луки Кранаха "Женский портрет", якобы 1526 года. Взято из [238]. Хранится в Государственном Эрмитаже, Петербург. Цифра "5" написана уже в современном виде. Рис.223 Теремной дворец (гарем) Московского Кремля. Взято из [92], т.42, с.298-299. Рис.224 Карта Европы из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate LXXXVIII. Рис.225 Карта Азии из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate LXXXIX. Рис.226 Карта Африки из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate XC. Рис.227 Карта Северной Америки из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate XCI. Рис.228 Карта Южной Америки из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate XCII. Рис.229 Фрагмент карты Европы (XVIII век) с западной частью Руси. Рис.230 Фрагмент карты Европы (XVIII век) с рекой Волхов. В этом месте город Новгород отсутствует. В то же время, указан Новгород ниже Смоленска. Это - известный город Новгород-Северский, существующий здесь до сих пор. Рис.231 Фрагмент карты Европы (XVIII век) со Святой Землей. Рис.232 Фрагмент карты Азии (XVIII век) со Святой Землей. Рис.233 Фрагмент карты Африки (XVIII век) с окрестностями реки Нил. Рис.234 Таблица государств и их столиц. Указана площадь, столица, расстояние от Лондона и разницы в долготе от Лондона. Из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.683. Рис.235 Окончание таблицы государств и их столиц. Из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.684. Рис.236 Фрагмент таблицы с перечислением Татарий и их столиц. Из Британской Энциклопедии XVIII века. Взято из [241], том 2, с.683. Рис.237 Средневековая карта России, якобы XVI века. Рис.238 Фрагмент карты России с названием "Казаки Орда". Рис.239 Средневековая карта России, якобы XVI века. Взято из [242], с.325. Рис.240 Фрагмент карты России с названием "Тартария или Скифия". ***************************************************************** Подписи к рисункам второй части: "Англия" **************************************************************** Рис.241 Фотография страницы "Истории Бриттов" Ненния. Взято из [131], с.220. Рис.242 Скалигеровская датировка событий, описанных знаменитыми английскими средневековыми хронистами Гальфридом Монмутским и Неннием. См.[130], [131]. Рис.243 Параллелизм между историей средневековой Англии и историей средневековой Византии, обнаруженный в ходе наших исследований формальными математико-статистическими методами. Рис.244 Картина из музея Ватикана. Датируется около 1425 года. Изображено благовещение Деве Марии, то есть событие якобы I века н.э. Однако обстановка и одежды - явно средневековые. Взято из [250], с.96. Рис.245 Картина средневекового итальянского художника Пьеро делла Франческа (якобы около 1420-1492) "Битва императора Константина с Максенцием". Известный "античный" сюжет из истории "античной" Римской империи якобы IV века н.э. представлен здесь в типично поздне-средневековом виде. Взято [251], с.39. Рис.246 Фрагмент картины Франческа "Битва императора Константина с Максенцием". "Античный" римский всадник изображен как типично средневековый рыцарь XV-XVI веков. Он закован в железо с головы до ног. Взято из [251], с.39. Рис.247 Фрагмент картины Пьеро делла Франческа (якобы 1420-1492) "Битва император Гераклия с Хозроем". Сюжет якобы VII века н.э. На самом деле мы видим поздне-средневековых рыцарей в тяжелых глухих латах. На головах - шлемы с забралом. Взято из [251], с.43. Рис.248(а) и рис.248(б) Сравнение распределений плотности по оси времени (то есть количества царей, правивших в каждое десятилетие) в династических потоках Англии и Рима-Византии. Между этими графиками - очень хорошее согласование. Рис.249 Грубое сравнение графиков плотности династических потоков Англии и Рима-Византии. Более подробно они изображены на предыдущем рисунке. Рис.250 Скалигеровская английская история. Старый рисунок, считаемый сегодня за изображение Вильгельма Завоевателя (якобы 1066-1087). Взято из [257]. Рис.251 Скульптура, считаемая сегодня за изображение Вильгельма II Рыжего (якобы 1087-1100). Впрочем, старой надписи на этой скульптуре по-видимому нет. Взято из [257]. Рис.252 Средневековая английская монета с "непонятной" надписью.. Считается монетой английского короля Генриха I (якобы 1100-1135). Любопытно, что при чтении надписи на монете с помощью таблицы Н.Константинова [73], получается осмысленный славянский (русский) текст: "Авва Ор Иановиче (или Иаковиче)". Взято из [257]. Рис.253 Русская надпись на книге, сделанная в XVII веке непривычными сегодня буквами. Таблица перевода букв надписи в современную кириллицу составлена Н.Константиновым. Взято из [73]. Рис.254 Цветной витраж, считаемый сегодня за изображение английского короля Стефана (якобы 1135-1154). Взято из [257]. Рис.255 Скульптура, считаемая сегодня за изображение английского короля Генриха II (якобы 1154-1189). Впрочем, никакой старой надписи здесь не видно. Взято из [257]. Рис.256 Скалигеровская английская история. Портрет, считаемый сегодня изображением английского короля Ричарда II (якобы 1377-1399). Король изображен как византийский император, с державой и скипетром в руках. Взято из [257]. Рис.257 Статуя, считаемая сегодня за изображение английского короля Ричарда I Львиное Сердце (якобы 1189-1199). Статуя скорее всего очень поздняя. Взято из [257]. Рис.258 Раскрашенная скульптура, считаемая сегодня за изображение английского короля Иоанна (якобы 1199-1216). Никакой старой надписи здесь не видно. Взято из [257]. Рис.259 Цветной витраж, считаемый сегодня за изображение английского короля Генриха III (1216-1272). Никакой старой надписи тут по-видимому нет. Взято из [257]. Рис.260 Старый рисунок из рукописи Матфея Парижского якобы XIII века. Изображает архиепископа Кентерберийского, благословляющего английского короля Генриха III. Взято из [203], с.131. Имя ГЕНРИХ записано лишь тремя согласными HNR. Рис.260(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с именем HNR. Рис.261 Скалигеровская английская история. Портрет, считаемый за изображение английского короля Эдварда I (якобы 1271-1307). Взято из [257]. Рис.262 Раскрашенная скульптура, выдаваемая сегодня за изображение английского короля Эдуарда II (якобы 1307-1327). Никакой старой надписи здесь по-видимому нет.Взято из [158]. Рис.263, рис.264, рис.265, рис.266, рис.267 Династический параллелизм между английскими королями и императорами Византии при жестком хронологическом сдвиге на 275 лет. Рис.268 Сравнение графиков длительностей правлений королей средневековой Англии и императоров средневековой Византии. Эти два династических потока оказываются зависимыми между собой. Рис.269 Общая схема нашей реконструкции английской истории. История Англии начинается с нескольких дубликатов истории Византии. События английской истории, происходившие на острове Англия, становятся нам известными лишь начиная с XIV века. Впрочем, возможно кое-что сохранилось и от эпохи XI-XIII веков. Но количество таких сведений очень незначительно. Рис.270 Старинная миниатюра, изображающая сражение английского короля Артура с гигантом. Над головой гиганта написано GIGAS, то есть ГОГ. Взято из [131], с.64-65. Рис.270(а) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка в надписью GIGAS. Рис.271 Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского, изображающая нашествие татар. Между прочим, у этого "татарина" вполне европейское, славянское лицо. Взято из [203], с.78. Рис.271(а) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Типично европейское лицо "татарина". Рис.272 Фрагмент старой карты, на которой Каир и Вавилон показаны как соседствующие города. Взято из [203], с.145. Рис.273 Город Вавилон помещен рядом с египетскими пирамидами на старой карте из рукописи Notitia Dignitatum. Считается, что она была создана в IV-V веках н.э. Оригинал якобы не сохранился, но до нас дошли копии, сделанные с написанного якобы в X веке кодекса Spirensis. Впрочем, этот кодекс "исчез в шестнадцатом веке" [261], с.244. Взято из [261], с.245. Рис.273(а) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с изображением "древнего" города Вавилона. В центре его - высокая башня (мусульманский минарет?) с христианским крестом наверху. Рис.274 Фрагмент русской военно-морской карты 1750 года, на которой пролив между Англией и Ирландией назван "каналом Святого Георгия". Копия с подлинника, хранившегося в кабинете Петра I. Название "пролив Святого Георгия" было перенесено сюда из Византии вместе с византийскими летописями. Взято из [255]. Либо появилось в результате "монгольского" завоевания, когда сюда пришли войска Орды, посланные Чингиз-Ханом, то есть Юрием = Георгием. Рис.275 Фрагмент карты Джона Спида (John Speed) 1611-1612 годов. Здесь указано Царство Восточных Саксов (East Saxons King Dome), Здесь же помещен - герб этого Царства (Дома Лондона) с тремя кривыми мечами-саблями, очень похожими на османские ятаганы. Они воспринимаются как османские полумесяцы. Взято из [198], с.166-167. Рис.275(а) Увеличенное изображение герба Царства Восточных Саксов (Дома Лондона) с карты Джона Спиди. Взято из [198], с.166-167. Рис.276 Еще одно изображение герба Царства Восточных Саксов, помещенное на карте Джона Спида на левой части карты. Воин со щитом, на красном поле которого изображены три османских ятагана-полумесяца. Взято из [198], с.166. Рис.277 Герб Лондона, изображенный на карте-плане Лондона 1700 года. Никаких османских полумесяцев-ятаганов уже нет. Вместо них на красном фоне мы видим сгруппированные по три фигуры "изогнутых львов". Так переделали прежние османские полумесяцы. Взято из [198], с.271. Рис.278 Старая карта Шотландии из Хроники Матфея Парижского, якобы XIII века. Обращает на себя внимание большая область ROS на северо-западе Шотландии. То есть, по-видимому РУССКАЯ область. Вероятно это след великого = "монгольского" завоевания, в результате которого Шотландия была заселена выходцами из Руси-Орды. Взято из [203], с.7. Рис.278(a) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка с надписью РОС (ROS) и рядом - СКОКИА (SCOCIA). Взято из [203], с.7. Рис.279 Фрагмент карты Джона Спида, составленной в 1611-1612 годах. На ней область ROS названа по-другому, а именно: Королевство Скотов. Следовательно, мы видим отождествление СКОТОВ с РОСАМИ или РУСАМИ. Взято из [198], с.167. Рис.279(а) Увеличенный фрагмент карты Джона Спида с надписью "Королевство Скотов". Взято из [198], с.167. Рис.280 Карта Шотландии 1755 года, на которой указана большая область ROSS. То есть, вероятно, Русская область. Взято из [164]. Рис.280(а) Увеличенный фрагмент карты Шотландии с названием ROSS. Рис.281 Карта Британских островов Георга Лили, якобы 1546 года. В Шотландии указана область под название ROSSIA, то есть РУСЬ, РОССИЯ. Взято из [119], карта XLIV. Рис.282 Увеличенный фрагмент карты Георга Лили с окрестностями области РОССИЯ (ROSSIA) в Шотландии. Кстати, рядом видна река под названием Hispana (Испания?). Рис.282(а) Увеличенный фрагмент карты Георга Лили с названием РОССИЯ в Шотландии. Рис.283 Другой фрагмент карты Георга Лили, на котором недалеко от Лондона, рядом с Glocestri мы тоже видим город под названием ROS, то есть РУССКИЙ. Взято из [119], карта XLIV. Рис.284 Карта Британии 1754 года. Здесь вместо названия ROSS на той же самой (или даже большей) области написано название ECOSSA. Вероятно оно произошло когда-то от слова КАЗАКИ. Взято из [164]. Рис.285 Фрагмент карты якобы 1493 года, на котором вся Шотландия названа СКОКИЕЙ (SCOCIA). Приведена в "Liber Chronicarum" H.Schedela, Norymberg, 1493. Взято из [262], карта 2. Рис.285(а) Увеличенный фрагмент предыдущей карты с надписью SCOCIA. Рис.286 Карта, приписываемая сегодня "античному" Птолемею, но опубликованная только в XVI веке. В центре карты, над словом Альбион, написано Orduices Parisi, что могло означать когда-то Ордынские П-Русы или Ордынские Белые Русы. Взято из [201]. Рис.286(а) Фрагмент карты Англии, приписываемой Птолемею, с названием Orduices Parisi. Рис.287 Карта Ирландии 1754 года. Указана область под названием ROSCOMMON и город, называющийся ROSCOMMON. Не исключено, что ROS-COMMON означало когда-то РУССКАЯ ОБЩАЯ земля. Или же это название произошло от РУС-КОМОНИ, то есть РУССКИЕ ВСАДНИКИ, то есть опять-таки те же КАЗАКИ. Взято из [164]. Рис.287(а) Увеличенный фрагмент предыдущей карты с названием Roscommon. Рис.288 Увеличенный фрагмент французской карты Британии 1754 года, на которой столица названа Londres. Взято из [164]. Рис.289 Фрагмент карты из издания "Географии" Птолемея якобы 1513 года. Московская Русь названа здесь RVSIA ALBA SIVE MOSCKOVIA, то есть БЕЛАЯ Русь или Московия. Взято из [262], карта 4. Рис.290 Изображение старого каменного креста на могиле, приписываемой сегодня знаменитому "древнему" английскому королю Артуру. Взято из [131], с.63-65. Рис.291 Старинное изображение из Хроники Матфея Парижского. Изображены "татаро-монголы" за обедом. Подпись под рисунком: "Татары едят человеческое мясо". Так стали задним числом изображать воинов Великой = "Монгольской" Империи в XVI-XVII веках, после победы мятежной Реформации в Западной Европе. Взято из [203], с.14. Рис.291(а) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. С помощью таких "наглядных пособий" в XVII-XVIII веках западно-европейцам прививали отрицательное и слегка брезгливое отношение к "монголо-татарам". Рис.292 Знаменитая карта Англии, приписываемая сегодня Матфею Парижскому, жившему якобы в XIII веке. Однако скорее всего это поздний подлог, выполненный не ранее XVII-XVIII веков. Взято из [261], т.1, карта 39. Рис.292(а) Увеличенный фрагмент карты Матфея Парижского. Уже исчезло название ROS или ROSSIA из Шотландии. Взято из [261], т.1, карта 39. Рис.293 Фрагмент карты 1606 года, на которой название Британика написано в форме BRITA NICUS, то есть Брут Победитель или Победа Брута (Брата?). Взято из [198], с.105, карта 4.18. Рис.294 Фрагмент карты Георга Лили (George Lily), составленной якобы в 1526 году в Венеции. Море названо BRITANICUM, то есть Море Брута Победителя. Взято из [198], с.161, карта 5.43. ****************************************************************** Подписи к рисункам третьей части: "Рим" **************************************************************** Рис.295 и рис.296 Оборотная сторона знаменитой иконы "Богоматерь Владимирская". Рядом с крестом - только две надписи: "IС ХС" и "НИКА". То есть Иисус Христос и Ника. Вероятно указывает на то, что Христос родился в НИКЕЕ. А библейский Вифлеем это, вероятно, малоазиатская Вифиния, где и расположен город Никея. Взято из [252], с.85. Рис.297 Страница из Острожской Библии 1581 года [154], хотя эта датировка вызывает сомнения. На этой странице - отрывок из предисловия Ивана Федорова, где он излагает историю своих попыток издать Библию. Иван Федоров жалуется, что не мог найти ни одной полной рукописной Библии на славянском языке. С большим трудом он, наконец, получил полную славянскую Библию, переведенную "еще при великом Владимире, крестившем землю русскую". Однако оказалось, что эта Библия очень сильно отличается от других Библий, и к изданию непригодна. Это очень смутило Ивана Федорова, который даже написал по этому поводу: "чесо ради велие смущения прияхом". Старая московская Библия Святого Владимира, которую видел Иван Федоров, исчезла. См. подробности в нашей книге "Библейская Русь". Рис.298, рис.299 Страницы из средневекового сочинения на евангельскую тему "Сказание о страсти Господни" с рассказом о взятии Иерусалима ("Иудейского Рима") войсками "великого князя Ликиния". Войска, как утверждается в "Сказании", были посланны на Иерусалим по приказу императора Тиверия в наказание за распятие Христа. По-видимому, перед нами --- описание Первого крестового похода 1096 года. Рис.298(а), рис.299(а) Увеличенные фрагменты предыдущих рисунков. Рис.300 Старый портрет Григория VII Гильдебранда. Миниатюра из средневековой хроники, хранящейся в Парижской Национальной библиотеке. Взято из [259], с.254-255. Рис. 301 Символическая могила "святого Иисуса" на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Эта "могила" имеет в длину 17 метров. Согласно нашей реконструкции это - место распятия Христа. На краю "могилы" стоит шест с диском наверху. На диске золотыми арабскими буквами написано "Иисус" (по-турецки "Юша"). Фотография 1996 года. Рис.302 Символическая могила "святого Иисуса" на вершине горы Бейкос в пригороде Стамбула. Хорошо виден шест-копье с диском наверху. Фотография 1996 года. Рис.303 Надпись "Иисус" (по-турецки "Юша") золотыми арабскими буквами на символической могиле "святого Иисуса" на горе Бейкос. То есть --- на евангельской Голгофе, согласно нашей реконструкции. С видеозаписи 1996 года. Рис.304 Табличка на стене у входа к "могиле Иисуса" на Голгофе - Бейкосе. Эта символическая могила, кроме железной решетки, огорожена еще и каменной стеной с двумя входами. На табличке написано по-турецки: "святой Иисус". С видеозаписи 1996 года. Рис.305 Вид на символическую "могилу Иисуса" на Голгофе -- Бейкосе. Сама "могила Иисуса" - за высокой стеной на заднем плане. На переднем плане, за низкой стеной расположено небольшое кладбище, пристроенное к каменной стене, огораживающей место "могилы Иисуса". Фотография 1996 года. Рис.306 Вид на "могилу Иисуса" на Голгофе -- Бейкосе. К стене, огораживающей место могилы с двух сторон примыкает небольшое кладбище. Фотография 1996 года. Рис.307 Вид на "могилу Иисуса" на Голгофе -- Бейкосе. Это место поклонения для окрестных жителей. В воскресенье здесь всегда много народа. Фотография сделана в воскресенье в мае 1996 года. Рис.308 Святой источник рядом с символической "могилой Иисуса" на горе Голгофе -- Бейкосе. Фотография сделана в воскресенье в мае 1996 года. Рис.309 Вид на Босфор (евангельский Иордан) с вершины горы Голгофы -- Бейкоса. Это - самая высокая точка Босфора. На склонах горы справа видны развалины старой византийской крепости. С видеозаписи 1996 года. Рис.310 Храм Святой Софии в Стамбуле (он же Константинополь, он же евангельский Иерусалим, он же "античная" Троя). Согласно нашей реконструкции, именно Собор Святой Софии в Стамбуле является библейским храмом Соломона. В современном виде он был построен в XVI веке султаном Сулейманом (Соломоном) Великолепным. Позднее, в XVII-XVIII веках, был переделан в мечеть. Подробности см. в книге "Библейская Русь". Взято из [158], с.17. Рис.311 Византия (Турция). Развалины театра в Гиераполисе. Согласно нашей реконструкции, это и есть настоящие "античные" греко-римские развалины. И относятся они на самом деле с XIV-XVI векам, а не к первым векам н.э. Разрушены во время османского завоевания XV-XVI века. Взято из [157], с.104. Рис.312 Византия (Турция). Развалина храма Траяна с "коринфскими" колоннами. Согласно нашей реконструкции, это и есть настоящие "античные" греко-римские постройки. Относятся они на самом деле к XIV-XVI векам н.э., а не к "глубокой древности". Разрушены во время османского завоевания XV-XVI века. Взято из [157], с.69. Рис.313 Византия (Турция). Развалины одного из "античных" городов Пергама. Согласно нашей реконструкции, этот город (как и многочисленные другие подобные ему разрушенные "античные" города) был построен в XIV-XVI веках и был разрушен во время османского завоевания XV-XVI веков. Взято из [157], с.135. Рис.314 Старая карта мира Ганса Рюста (Hans Ru"st). В центре мира помещен Иерусалим. Взято из [198]. ****************************************************************** Рисунки к Части 4. Габсбурги. ------------------- Рис.315 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи Габсбургов XIII-XVII веков. Рис.316 Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков и средневековой империи Габсбургов XIII-XVII веков при жестком сдвиге примерно на 360 лет. Рис.317 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э. Рис.318 Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Второй "античной" Римской империи якобы от I века до н.э. до III века н.э. при жестком сдвиге примерно на 1053 года. Рис.319 Корреляция правлений средневековой Священной Римской империи X-XIII веков н.э. и Третьей "античной" Римской империи якобы III-VI веков н.э. Рис.320 Совмещение на оси времени средневековой Священной Римской империи якобы X-XIII веков н.э. и "античной" Третьей Римской империи якобы III-VI веков н.э. при жестком сдвиге примерно на 720 лет. Рис.321 Параллелизм между "античной" Первой Римской империей (царский Рим, описанный Титом Ливием) и "античной" Третьей Римской империей. Рис.322 Совмещение "античной" Первой Римской империи с "античной" Третьей Римской империей при жестком сдвиге примерно на 1050 лет. Рис.323 Корреляция правлений "средневековой" империи Каролингов якобы 681-888 годов н.э. и "античной" Третьей Римской империи якобы 324-527 годов н.э. Рис.324 Совмещение на оси времени империи Каролингов якобы 681-888 годов н.э. и Третьей Римской империи якобы 324-527 годов н.э. при жестком сдвиге примерно на 360 лет. Рис.325 Династический параллелизм между "античным" Царским Риммом Тита Ливия и Священной Римской X-XIII веков н.э., а также Византией X-XIII веков н.э. Рис.326 Совмещение на оси времени Русско-Ордынской династии Великой = "Монгольской" Империи XIII-XVI веков и Империи Габсбургов XIII-XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет. Рис.327 Корреляция длительностей правлений русско-ордынских царей-ханов Великой = "Монгольской" Империи XIII-XVI веков и правителей Империи Габсбургов XIII-XVI веков. Хронологического сдвига здесь нет. Рис.328 Изображение Людвига Баварского, помещенное на его гробнице в Минхене. Взято из [193], т.2, с.428. Рис.329 Мраморная гробница Генриха VII в Campo Santo в итальянском городе Пиза. Взято из [193], т.2, с.411. Рис.330 Надгробный памятник императора Рудольфа Габсбурга в Шпейерском соборе в Германии. Взято из [193], т.2, с.396. Рис.331 Изображение императора Рупрехта и его супруги. Нагробие в церкви Св.Духа в городе Гейдельберге, в Германии. Взято из [193], т.2, с.451. Рис.332 Надмогильное изображение императора Фридриха III на его гробнице в церкви Св.Стефана в Вене, в Австрии. Взято из [193], т.2, с.559. Рис.333 <<Миниатюра из "Балдуиновой книги" (Balduineum) - роскошной рукописной актовой книги Балдуина люцельбургского, архиепископа и курфюрста трирского>>. взято из [193], т.2, с.409. Рис.334 Икона Георгия (Победоносца). Взято из [305]. См. также [30], с.448-449. Рис.334(а) Увеличенный фрагмент предыдущего рисунка. Рис.335 Великий князь-хан Иван Калита. Изображение из "Титулярника" XVII века. Взято из [249], с.224-225 (на вклейках). Рис.336 Великий князь-хан Симеон Гордый (Ордынский), он же Александр Невский. Взято из [180], книга 1, с.697. Рис.337 Великий князь-хан Иван Кроткий. Взято из [249], с.224-225 (на вклейках). Рис.338 Великий князь-хан Дмитрий Иванович Донской. Из "Титулярника" XVII века. Рис.339 Якобы граф Гюнтер фон-Шварбург. То есть, Хан Татарский Черниговский или Черногорский. Взято из [193], т.2, с.431. Рис.340 Западно-европейское изображение битвы при Земпахе, то есть в Москве (Семвак или Земпах). Взято из [193], т.2, с.447. Рис.341 Золотая покрышка с печати Карла IV с "Золотой Буллы". Взято из [193], т.2, с.434. Рис.342 Великий князь-хан Василий I Дмитриевич. Изображение из "Титулярника" XVII века. Взято из [180], книга 2, с.48. Рис.343 Изображение Венцеслава на печати "союза мира". Взято из [193], т.2, с.449. Рис.344 Великий князь-хан Василий II Васильевич. Из "Титулярника". Взято из [180], книга 2, с.65, фиг.52. Рис.345 Император Сигизмунд. Раскрашенная гравюра на дереве (Прага). Фрагмент. Взято из [193], т.2, с.504. Рис.346 Коронование императора Сигизмунда папой Евгением IV. Изображение на бронзовых воротах церкви Св. Петра в Риме. Изготовлено в 1447 году. Взято из [193], т.2, с.503. Рис.347 Старинный портрет косого, а потом слепого полководца Жижки. Взято из [271], т.2, с.499. Рис.348 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Космографии" французского географа Андрея Теве, 1575 года. "Теве нашел это изображение у одного из греков Малой Азии (? - Авт.)" [180], книга 2, с.117, фиг.103. Отмечается следующее: "К величайшему нашему сожалению, не сохранилось достоверного изображения Иоанна" [180], книга 2, с.117. См. также [193], т.2, с.534. Рис.349 Великий князь-хан Иван III Васильевич. Из "Титулярника". Взято из [180], книга 2, с.218, фиг.167. Рис.350 Портрет-медальон императора Фридриха III. Работа Антонио Аббондио. Взято из [193], т.2, с.545. Рис.351 Средневековое изображение Тимура (Тамерлана). Взято из [180], книга 2, с.11, фиг.4. Рис.352 Изображение курфюрста (то есть члена Куреня Указующего) Альбрехта-Ахиллеса Барнденбургского на алтарной иконе церкви в г.Ансбахе. Взято из [193], т.2, с.547. Рис.353 Великий князь-хан Василий III Иванович. Считается немецким изображением. Взято из [180], книга 2, с.247, фиг.187. Рис.354 Великий князь-хан Василий III Иванович. Из книги Павла Иовия "О московитском посольстве" издания якобы 1575 года. Взято из [180], книга 2, с.301, фиг.227. Cм. также [242], с.350. Рис.355 Изображение великого князя-хана Василия III Ивановича, помещенное во французской книги Теве, изданной якобы в 1584 году. Взято из [180], книга 2, с.325. фиг.263. Рис.356 Император Максимилиан I. Гравюра А.Дюрера. Взято из [193], т.2, с.561. Стоит отметить, что император назван здесь "античным" именем ПИЙ (последняя строка слева). Это в точности отвечает независимому наложению этого императора по методике династических параллелизмов на "античного" императора Антонина ПИЯ. См. книгу "Методы..." [38]. Рис.357 Старинное изображение императора Максимилиана I и его молодой супруги Марии Бургундской. Согласно подписи, на гравюре изображено, как они учат друг друга каждый своему родному языку. Взято из [193], т.2, с.560. Рис.358 Старинное иконописное изображение Максима Грека. Взято из [180], книга 2, с.268, фиг.194. Рис.359 Мономахов Трон или Царское место Владимира Мономаха. Сегодня стоит в Успенском Соборе Московского Кремля. Изготовлен из орехового дерева, был покрыт золотом [180], книга 1, с.407. Взято из [109], с.30. Рис.360 Старинная миниатюра из "Царственной Книги", изображающая, как у Василия III из больной ноги течет кровь и гной. Взято из [180], книга 2, с.337, фиг.274. Рис.361 Старинная миниатюра из "Царственной Книги". Изображено наведение моста поверх слабого льда на Москве-реке для тайной переправы больного Василия III. Взято из [180], книга 2, с.339, фиг.276. Рис.362 Старинная миниатюра из "Царственной Книги". Повозка, в которой везут больного Василия III, проваливается в воду и ее подхватывают боярские дети. Взято из [180], книга 2, с.340, фиг.277. Библия говорит о царе Ахаве: "И обмыли колесницу на пруде Самарийском" (3 Царств 22:38). Рис.363 Старинная миниатюра из "Царственной Книги". Царская псовая охота Василия III, на которой он "занемог". На переднем плане изображены ПСЫ на поводках псарей. Взято из [180], книга 2, с.336, фиг.273. Рис.364 Старинная миниатюра из "Царственной Книги". Изображена казнь новгородских помещиков. Они были затем повешены вдоль дороги из Москвы на Новгород. Взято из [180], книга 2, с.356, фиг.4. Слева "вверху рисунка изображена великая княгиня Елена Васильевна и великийц князь Иоанн IV Васильевич" [180], книга 2, с.356. Рис.365 Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного" в молодые годы. Рукопись "Казанского летописца". Взято из [180], книга 2, с.389, фиг.28. Рис.366 Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного". Древнерусский портрет, находящийся в Копенгагене. Взято из [12], вклейка в начале книги. Рис.366(*) Тот же портрет, но взятый из книги [13], в начале книги. Рис.367 Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного". Из латинской книги Одеборна "Жизнь Иоанна Грозного", издания 1698 года. Взято из [180], книга 2, с.481, фиг.106. Рис.368 Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного". Портрет, сделанный в конце XVII - начале XVIII века. Взято из [224], с.11, фиг.4. Хранится в музее Александровской Слободы. Рис.369 Лицевое изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного" на грамоте 1571 года. Грамота находилась в библиотеке А.Д.Черткова. Взято из [180], книга 2, с.483, фиг.108. Рис.370 Изображение великого царя-хана Ивана IV Васильевича "Грозного" из "Титулярника" XVII века. Взято из [180], книга 2, с.585, фиг.185. Рис.371 Император Карл V. По рис. А.Дюрера якобы 1521 года. Из брошюры Ульриха фон-Гуттена. Взято из [193], т.3, с.27. Рис.372 Император Карл V на 31 году жизни. Гравюра на меди Бартеля Бэгама якобы 1531 года. Взято из [193], т.3, с.74-75. Рис.373 Император Карл V и папа Климент VII. Гравюра на меди Николая Гогенбурга, выполненная якобы в XVI веке. Взято из [193], т.3, с.74-75. Рис.374 Император Карл V в последние годы царствования. <<Гравюра на дереве из "Thesaurus picturarum" - сборника рисунков, гравюр на дереве на меди, хранящегося в великогерцогской библиотеке в Дармштадте>> [193], т.3, с.114. Рис.375 Старинное изображение курфюрста Морица Саксонского по оригиналу известного художника XVI века Луки Кранаха. Взято из [193], т.3, с.108. Рис.376 Древняя икона с изображением Святого Василия Блаженного. Взято из [180], книга 2, с.630, фиг.216. Рис.377 Царевич Дмитрий Иванович. По "Титулярнику" XVII века. Взято из [180], книга 2, с.682, фиг.252. Рис.378 Король Фердинанд I. Свинцовая отливка в Германском музее в Нюрнберге. Взято из [193], т.3, с.115. Рис.379 Король Фердинанд I, как король римский, на 29-м году жизни. Гравировано на меди Бартелем Бэгамом якобы в 1531 году [193], т.3, с.88-89. Рис.380 Предположительный портрет великого царя-хана Симеона Бекбулатовича, написанный во второй половине XVI века. портрет находился в портретной галерее Несвижского замка князей Радзивилл. Взято из [180], книга 2, с.497, фиг.118. рис.381 Резанное по дереву и раскрашенное средневековое изображение императора Максимилиана II из великогерцогской придворной библиотеки в Дармштадте. Взято из [180], книга 2, с.451, фиг.150, а также [193], т.3, с.259. Рис.382 Изображение великого царя-хана Федора Ивановича на Царь-Пушке. Взято из [180], книга 2, с.655, фиг.234. Рис.383 Парсуна царя Федора Ивановича. XVII век. Государственный Исторический Музей. Москва. Взято из [278]. См. также [180], книга 2, с.685, фиг.254. Рис.384 Портрет Дмитрия Самозванца, "Лжедмитрия". Взято из [193], т.3, с.249. См. также [180], книга 2, с.792. ****************************************************************** Рисунки к "Дополнениям" Рис.385 и рис.385(a) Кафедральный собор испанского города Бургоса. На его фасаде отчетливо видна шестиконечная звезда, считаемая сегодня за исключительно иудейский символ. Взято с современной открытки. Рис.386 и рис.386(а) Старое изображение поклонения волхвов, находящееся в испанском городе Хака (Jaka), в музее Museo Diocesano de Jaca. Третий волхв Мельхиор изображен очевидно женщиной. Рис.387 и рис.387(а) Старое изображение поклонения волхвов из музея Museo Diocesano de Jaca в испанском городе Хака (Jaka). Один из волхвов, самый правый на изображении, явная женщина. Рис.388 Фотография закрытой сегодня Иконы Киккской Богоматери, хранящейся в Киккском Монастыре на Кипре. Взято из [245], с.28. Икона закрыта окладом, а сверху - еще и покровом, так что ни одной части Иконы увидеть нельзя. Рис.389 Старый оклад 1576 года иконы Киккской Богоматери, находящийся сегодня на иконостасе храма Киккского монастыря. Взято из [245], с.25. Рис.390 Фотография старого оклада 1576 года иконы Киккской Богоматери, находящегося сегодня на иконостасе храма Киккского монастыря. Внутрь этого оклада вставлена другая икона Богоматери. Взято из [245], с.35. Рис.391 Другая фотография старого оклада 1576 года икона Киккской Богоматери, приведенная на обложке издания [244]. Рис.392(1) Старая фотография Большого Благовестного колокола Саввино-Сторожевского монастыря в подмосковном городе Звенигороде. Звенигородский колокол был уничтожен в 1941 году. Эта старинная открытка хранится сегодня в Звенигородском музее. Других его изображений нам неизвестно. Взято из [307], с.176. Рис.392(1)а Увеличенный фрагмент. Верхняя половина Звенигородского колокола. Взято из [307], с.176. Рис.392(1)б Увеличенный фрагмент. Нижняя половина Звенигородского колокола. Взято из [307], с.176. Рис.392(2) Уцелевший обломок Звенигородского колокола. Из собрания Звенигородского музея. Взято из [307], с.177. Рис.392(3) Надпись на Звенигородском колоколе. Выполнена в XVI-XVII веках. Взято из [292]. Рис.392(4) Надпись на Звенигородском колоколе с подстрочным переводом на современные буквы. Рис.392(5) Герб Звенигорода. Из описания герба: "... В голубом поле ВЕЛИКИЙ КОЛОКОЛ, ПОДПИСАННЫЙ НА КРАЮ ОНАГО НЕИЗВЕСТНЫМИ НЫНЕ ЛИТЕРАМИ, каковой колокол, вылитый из меди, и поныне хранится" [273], с.144. Рис.392(6) Обломок языка Звенигородского колокола, выставленный сегодня рядом со звонницей Саввино-Сторожевского монастыря. Фотография сделана авторами в мае 1999 года. Рис.392(7) Звонница Саввино-Сторожевского монастыря в 1999 году. Видна большая пустая ниша (с окном на задней стене), где до 1941 года висел Звенигородский колокол. Фотография сделана авторами в мае 1999 года. Рис.392(8) Старинное вооружение русского воина, представленное в музее Саввино-Сторожевского монастыря. Русский щит покрыт арабскими надписями. А точнее, надписями, которые сегодня объявлены исключительно арабскими. Фотография сделана авторами в мае 1999 года. Рис.392(8)а Фрагмент щита с частью арабской надписи. Рис.393 Французская карта XVIII века, изображающая Евразию. На этой карте Московская Тартария начинается со среднего течения Волги, почти у Нижнего Новгорода. Взято из [164]. Рис.394 Первый фрагмент французской карты XVIII века. Взято из [164]. Рис.395 Второй фрагмент французской карты XVIII века. Взято из [164]. Рис.396 Увеличенный фрагмент карты Северной Америки из Британской Энциклопедии 1771 года. Видно огромное "белое пятно", покрывающее большую часть Северо-Американского континента. Взято из [241], том 2, с.682-683. Plate XCI. Рис.397 Фрагмент карты Северной Америки, составленной в Лондоне в 1720 году или позднее [198], с.171. Взято из [198], с.170. Северо-западная часть Америки изображена здесь как "белое пятно". Полуостров Калифорния показан как остров! Рис.398 Французская карта Северной Америки, составленная в 1688 году. И здесь полуостров Калифорния изображен как остров! Взято из [198], с.152, 153. Рис.399, рис.399(a). Французская карта XVII века, 1656 года или позднее. Взято из [198], с.152,153. Северо-запад Америки - "белое пятно". Полуостров Калифорния показан как остров! Рис.400 и рис.400(a). Французская карта 1634 года (Carte Universelle Hydrographique. Jean Guerard. Pilote et Hydrographe a` Dieppe, 1634). Полуостров Калифорния показан как остров. Северо-запад Америки - "белое пятно". Опубликовано в календаре 1992 года l'Art du Voyage. Издание Air France. Рис.401 и рис.401(a) Карта Авраама Ортелия (Abraham Ortelius) якобы 1579 года. Здесь Северная Америка изображена куда лучше, чем картографы будут ее рисовать через полтора столетия, в конце XVIII века. Полуостров Калифорния нарисован здесь как полуостров. То есть правильно. Взято из [289], с.81. Рис.402 и рис.402(a) Карта Меркатора (Gerhard Mercator) якобы 1595 года. Северная Америка изображена просто великолепно. Полуостров Калифорния показан именно полуостровом. То есть правильно. Хорошая береговая линия. Северная Америка правильно отделена от Азии. Взято из [289], с.96. Рис.403 и рис.403(a) Карта Jodocus Hondius'a якобы 1606 года. Взято из [289], с.102. Рис.404(а) и рис.404(б). Немецкая карта России и Великой Татарии. Французская надпись сверху карты гласит: Carte de l'Empire de Russie & de la Grande Tatarie dresse'e avec soin par F.L.Gussefeld & publee' par les Herit de Homann, l'an 1786. Рис.405 Немецкая надпись на предыдущей карте России и Великой Татарии. Рис.406 Титульный лист второго тома Британской Энкциклопедии 1771 года, содержащий важные географические карты Евразии, Африки и Америки. Взято из [241], vol.2. Рис.407 Карта 1733 года под названием "Карта Великой Тартарии": Magnae Tartariae Tabula. J.Covents et C.Mortier. Amasterdam, 1733. Была представлена на выставке карт России XVI-XVIII веков, проходившей в феврале-марте 1999 года в музее частных коллекций при музее им.А.С.Пушкина в Москве. С видеозаписи 1999 года. Рис.407а Фрагмент карты 1733 года с ошибочным изображением острова Новая Земля в виде полуострова. Эта - "до-пугачевская" карта. С видеозаписи 1999 года. Рис.408 Фрагмент карты Азии из Британской Энкциклопедии 1771 года. Видно, что автора Энциклопедии пока еще не представляют себе подлинные географические очертания этого района. Остров Новая Земля показан крайне смутно и может быть авторы Энциклопедии имеют здесь в виду полуостров, изображенный ниже. Взято из [241], том 2, с.682-683. Рис.408(а) Увеличенный фрагмент карты Азии из Британской Энциклопедии 1771 года. Авторы Энциклопедии явно не знают - как расположена Новая Земля. Взято из [241], том 2, с.682-683. Рис.409 Современная карта острова Новая Земля и его окрестностей. Взято из [294], с.5-6. Рис.409' (Другой вариант современной карты острова Новая Земля и его окрестностей. Выбрать лучший !!!). Рис.410 Фрагмент карты 1730 года "Новое описание географии Великой Тартарии". Nova descriptio geographica Tartariae magna. Philipp Johann von Strahlenberg. Современные комментаторы называют эту карту "одной из важнейших карт русской Сибири в XVIII веке" [198], с.216. Остров Новая Земля ошибочно изображен как полуостров. Взято из [198], с.217. Рис.410(а) Увеличенный фрагмент карты 1730 года с "полуостровом" Новая Земля. Взято из [198], с.217. Рис.411 Карта Великой Тартарии якобы 1640 года, составленная Меркатором-Хондиусом. Tartaria sive Magni Chami Imperium. Mercator-Hondius, 1640. Amsterdam. Была представлена на выставке карт России XVII-XVIII веков в музее частных коллекций при музее им.А.С.Пушкина (Москва), в феврале-марте 1999 года. Остров Новая Земля правильно изображен здесь как остров. С видеозаписи 1999 года. Рис.412 Карта мира, составленная Румольдом Меркатором якобы в 1587 году. Rumold Mercators Orbis terrae compendiosa descriptio quam ex magna universali Gerardi Mercatoris... M.D.LXXXVII (1587). Считается, что эта карта основана на карте якобы 1569 года Герарда Меркатора, отца Румольда [198], с.98. Мы видим, что здесь Новая Земля правильно изображена как остров. Взято из [198], с.97-98. Рис.412(а) Фрагмент карты Румольда Меркатора якобы 1587 года с правильным изображением Новой Земли в виде острова. Внизу острова написано: Nova Zemla. Взято из [198], с.97-98. Рис.412(б) Фрагмент другой карты якобы 1595 года, приписываемой Герхарду Меркатору. Новая Земля правильно показана как остров. Взято из [198], с.94. Рис.413 Французская карта Великой Тартарии якобы конца XVII века. La Grand Tartarie Orientale de la Grand Tartarie. Anonym. France (?). End of the XVII century. Была представлена на выставке карт России XVII-XVIII веков в музее частных коллекций при музее им.А.С.Пушкина (Москва), в феврале-марте 1999 года. Новая Земля правильно показана как остров. С видеозаписи 1999 года. Рис.414(а) и рис.414(б) Сравнительная таблица числа звезд, вошедших в звездные каталоги, составленные четырьмя знаменитыми астрономами: Птолемеем, Тихо Браге, Яном Гевелием, Джоном Флемстидом. Взято из [241], том 1, с.486-487. Рис.415 Старая гравюра якобы XV века. Художник - Масо Финигьерра (Maso Finiguerra). Нарисован Ноев ковчег с голубем наверху. Ковчег показан как дом. Вдали - средневековый корабль в море под парусами. Взято из [297], с.5. Рис.415(а) Фрагмент с голубем. Взято из [297], с.5. Рис.416(а) Рис.416(б) Карта Японии из атласа Блау, опубликованного в 1655 году. Взято из [298]. Рис.417 Острова под названием GOTTO (готы?) на старой карте Японии. Взято из [298]. Рис.418 Остров под названием COSY"QUE (казаки?) на старой карте Японии. Взято из [298]. Рис.419 Названия VULGO (Волга, влага?) и CIKOKO (Скок, скакать?) на старой карте Японии. Взято из [298]. Рис.420 Старинная португальская карта якобы 1623 года. Antonio Sanches. Collection: British Library. Поразительно, что над Японией показан огромный христианский крест, основание которого находится прямо на Японских островах. Взято из [299], карта 14. Рис.420(а) Рис.420(б) Фрагмент карты с христианским крестом над Японией. Взято из [299], карта 14. Рис.421 Фотопортрет Садао Иинума - единственного, оставшегося в живых самурая из боевого отряда "Бьякко-Тай". Фотография Садао Иинума представляет собой редкое документальное изображение подлинного самурая. По-видимому, именно она доносит до нас истинный облик бывших властителей "закрытой" Японии - замкнутого военного сословия самураев, практически не смешивавшихся с остальным населением острова. Судя по этой фотографии, самураи были типичными европейцами. Самурай Садао Иинума умер в 1931 году в возрасте 79 лет. Работал почтовым чиновником в городе Сендай в Японии. Его фотопортрет можно найти в мемориальном комплексе на горе Ииморияма в городе Айзу-Вакаматзу (Япония), посвященном отряду самураев "Бьякко-Тай". Помещаемая здесь фотография сделана по просьбе авторов в мемориальном комплексе в 1999 году. Рис.421(а) Фотопортрет самурая Садао Иинума. Фрагмент предыдущего рисунка. Рис.421(1) Карта Японии из атласа Блау 1655 года. Остров Хоккайдо назван здесь IESU, то есть просто ИИСУС. Скорее всего, перед нами след того, что средневековая Япония была христианской страной. Взято из [298]. Рис.421(2) Другая карта Японии из атласа Блау 1655 года. Здесь видна южная часть острова Хоккайдо. На этой карте 1655 года он называется ESO, то есть Иисус. Более того, рядом с этим названием нарисован христианский крест. Взято из [298]. Рис.422 Старое буддийское знамя из музея "Дом Самурая" в японском городе Айзу-Вакаматзу. На самом деле здесь мы видим Иисуса Христа (наверху), окруженного двенадцатью апостолами. Одиннадцать из них с нимбами, то есть святые. Двенадцатый, внизу справа, без нимба. Это - Иуда. Фотография сделана авторами книги. Рис.423 Увеличенное изображение Иуды со старого буддийского знамени. Фрагмент предыдущего рисунка. Рис.424 Старая карта Азии, составленная Герхардом Меркатором Младшим якобы в 1606 году. Оригинал карты хранится в библиотеке города Дрездена: Sa"chsischen Landesbibliothek Dresden (465 x 373 мм). Взято из [300]. Рис.425 Название КИТАЙ или КИТАЙСКО, написанное на карте Меркатора Младшего прямо в центре Руси-Орды, в районе Тобольска, рядом с рекой Обь. Этот факт объясняется нашей реконструкцией, согласно которой Китай - это название Скифии = Скитии или Китии. Взято из [300]. Рис.426 Название современного Китая на карте Меркатора Младшего звучит как МАНГИ ПРОВИНЦИЯ или ЧИНА. То есть, Монгольская Провинция. Взято из [300]. Таким образом, слово "Китай" на этой карте означает совсем другую страну, чем это принято сегодня. Рис.427 Фрагмент карты Меркатора Младшего 1606 года с европейской частью Руси. Здесь нет города Москвы! Взято из [300]. Рис.428 Страница из книги Афанасия Никитина (из Троицкого списка) с тюркским окончанием его книги. Взято из [302], вклейка между с.18 и с.19. Рис.429 Витрина музея "Терем царевича Дмитрия" в Угличе с иноческими одеяниями Симеона Ульянова. XVII век. Извлечены из захоронения в 1942 году. С видеозаписи 1999 года. Рис.430 Пояснительная табличка к колоде-гробу Симеона Ульянова в музее "Терем царевича Дмитрия" в Угличе. С видеозаписи 1999 года. Рис.431 Верхняя часть иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.432 Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.433 Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.434 Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.435 Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.436 Фрагмент иноческого одеяния Симеона Ульянова. XVII век. С видеозаписи 1999 года. Рис.Д-1 Рисунок к "Дополнению сентября 1999 года". Фотография, сделанная Г.А.Хрусталевым в креведческом Хабаровском музее. Табличка под картой Сибири из книги Ремезова. *******************************************************************